分类： 牧函

秋雨之福教会的众圣徒平安。

为你们过去一年日用的饮食感恩。看见一篇年终调查的文章，问2009年你花了多少钱？如果你们相信，金钱是一种彼此相爱的方式。我也想问，2009年你花了多少钱？金钱既是神託付的产业，你和你家的财务平衡吗？你们支出的动机中有爱，方式中有智慧，结果中有祝福吗？用来爱神的钱有多少，用来爱人的占多大比例？爱孩子的占多少，爱妻子的占多少，爱认识的弟兄姊妹呢，爱那不认识的人呢。以及，节省储备的又占多少？最后一个大头，恐怕用来爱自己的，是不是最多呢？

是的，基督徒的信仰如此真实，只要列出一年的财务清单，就知道自己是什么样的人。用属灵的眼光，把帐单看一遍。第一眼，是上帝的恩典；第二眼，是内心的贪婪和忧愁；第三眼，是殷勤作工的亏欠；第四眼，是爱神爱人的匮乏；第五眼，流出悔改的泪；第六眼，有十字架的赦免；第七眼，才在数字的背后，看见了应许和安息。

所以看帐单，一样可以是灵修的操练。看支出，省察我活着是为什么。看收入，衡量我属灵生命的代价。过去的365天，挣了多少可以不挣的钱，买了许多可以不买的单？为此错过了多少主日的安息，公共的敬拜？为此失丧了几次与弟兄姊妹分领的圣餐？

基督徒要有属灵的精明，来为天国算帐。什么叫“天平”，就是从天上来的衡量；只掂量地上的事，怎能叫“天平”呢。一个弟兄说，抱歉那天有事，没有参加圣餐主日。我说，哎呀，恭喜你。你一定是相信那件事在永生中的祝福，超过了圣餐中主的同在。因为你的行为，就是你的信仰。天国近了，你却用脚投票。

每个国家，都在陆续公布自己的贸易顺差或逆差。使我想起当初恋爱，多少还是从自私开始的。就是希望爱一个爱我的人。甚至，爱一个她爱我比我爱她多一点的人。换言之，我们以为，幸福的意思，就是爱的顺差。我花掉八千，卖出一万，我们以为“爱”就是指那赚到的两千元。

但耶稣说，“施比受更为有福”（徒20:25）。意思是基督徒的幸福，恰恰来自于爱的逆差。我给对方的，胜过对方给我的，爱就在此显明了。爱的本质，就是不平等条约。就像主爱我们，用他的宝血与选民立约，好处都归我们，成本都归上帝。十字架，就是神爱世人的、无限的逆差。

过去的一年，有姊妹在华西医院，每周探访震后的高危病人，每周都自己炖汤给他们喝。超过了我和妻子一年炖汤的总和。她一年的逆差是巨大的。

所以我请大家，算最后一笔账。就是2009年，你爱的逆差有多少？向你丈夫的，向弟兄姊妹的？把你和所有人的关系加起来，没有逆差的人是最可怜的人。如果顺差太大，你可以这样祷告，主啊，让那些脾气不好的弟兄姊妹，最近都冲我发火吧。让那些人都不愿碰的事，最近分一点给我吧。主若许可，让我过年前，攒一点爱的逆差。不是为功劳，是为《圣经》说，“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠”（罗13:8）。

在你们中间拖欠福音债务的仆人王怡2010-01-21

秋雨之福教会蒙恩信主的弟兄姊妹们，平安。

这一周，我们夫妇在异地参加吕沛渊牧师的教牧同工培训。今年，教会长老会允准我有6个主日的“配额”，在外地教会服事、培训。目前全年6次行程都已排满，我恳求每位会友为我和其他长老祷告。离开你们在祷告中的委身，我们无法在真道与恩典中持久地服事你们。因你们隐藏的服事，托起我们显明的服事。你们的沉静听道，是对讲台忠实传讲真道的、最好的奖赏；你们的省察悔改，是对教会忠实执行圣礼的、最好的侍奉；你们的读经祷告，是对长、执渴慕善工的、最好的鼓励；你们的殷勤工作，是对教会宣教的、最好的支持。

两周来，不能在主日和你们一起敬拜安息；不能看见恩泉诗班的弟兄姊妹，穿着诗袍的面庞；不能看见戴着名牌站立的接待同工；不能与大家团契，“一次欢迎、永远欢迎”新来的朋友；不能在周间的查经、晨祷聚会中，与你们在圣道中心意相通，情感相投，意志相连；也不能在主日崇拜后细细阅读周报，让纸上的油墨香气，与心中的馨香之气相配，就如我们行事为人能与所蒙的恩相称；因着这一切，在基督里特别挂念你们。

主也透过我们在外的培训，昼夜思想神的话语，因此祝福和提升了我们此刻对你们的思念。因天父的世界何其广大，主的国度在重生之人的心中何其荣美。我们是一间改革宗教会。这是说，我们既是一间“归正了”（reformed）的教会，也是一间“归正中”（reforming）的教会。这一周的学习、查考，及在吕牧师及众教会同工的见证中，我常问自己，也问同工们，也问你们每一位会友，我们的生命、侍奉和工作，我们在家庭和教会的圣约群体中的生活，有哪里地方已向着《圣经》的真道归正，并得着那宝贵的安慰。却有哪些地方，是尚未归正，依旧活在自我出发的捆绑下。在2010年，我们要如何继续上路，成为一间reforming的教会，和一个reforming的基督徒？

我们的诗歌、崇拜，经得起“五个惟独”的省察吗；我们的讲台，合符《威斯敏斯特信条》所阐释之“纯正话语的规模”（提后1:13）吗？我们的周间查经，充满和顺服了“以经解经”而来、对神话语深深的仰慕和敬畏吗？我们的洗礼和圣餐，是否有配得上那恩典的记号与管道的，敬虔，警醒，充足的预备，和深深的满足？

是的，我们远远不够。一间归正中的教会，必是一间悔改中的教会，也必是一间喜乐中的教会。因为那个小儿子，是死而复得的。世上没有一种喜乐，能比死而复得的泪水。

在你们中间作长老的弟兄王怡于深圳

2010年1月14日

 秋雨之福教会亲爱的弟兄姊妹，平安。

不知你们是否和我一样，每逢过了元旦，总是改不了口，以为还是去年。难道是我不渴望新的一年吗？是我的思想、习惯，忘不了背后，无法努力面前？到底是什么力量，把我们留在昨天？

这一周，最感恩的，是听见几位弟兄姊妹，因为离教会远，自己开始了周六的晨祷。这周四的晨祷，严熙夏弟兄分享《诗篇》第84篇，就是“秋雨之福”的出处。这是世上最美的诗，拿什么能比神的话语呢。酒一敞开，时间久了，就不再香。剑用久了，也要磨砺。人话听多了，就听出漏洞来。惟独神的话语一解开，天地废去，你我安息了；祂的话语，依然能苏醒人的心。

有人不喜欢新年。因为新年就像催款单，新年就像信号弹。新年就像信用卡，你知道哪一年要刷爆呢。我们若非和上帝有个约会，我们就不会和春天有个约会。吹皱一池春水，干我何事。我的烦恼不都还在吗，我的以撒或利百加，不是还没出现吗？我的存款也没有随着年月增加。我的身体反倒渐渐衰残了。

但我们的信仰，是建立在神的话语上。“耶稣爱我万不错，因有圣书告诉我”。我们的新年，也建立在神的话语上。神说，要有光，就有了光。每一次元旦，都是对上帝创世的纪念，也是对阿拉法和俄梅戛的那一位的盼望。

以撒遇见利百加的那个清晨，他正在田间，默想神的话。大卫在诗中叙述他默想的经验，说“我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话”（诗3:9）。所以清教徒说，默想要行在听道之后，走在祷告之前。怀特腓则说，默想一篇讲道，胜过听两篇讲道。

亲爱的弟兄姊妹，基督教信仰，一定是“读”的信仰。上帝拣选了文字，并赐给我们理性的灵魂，就是希望我们，读祂千篇也不厌倦。

基督教信仰，一定是“听”的信仰。繁体字的“听”，原来有一个“耳”旁，1949年后改成了“口”旁，所以我们都变成了“快快的说”，却不会“慢慢的听”（雅1:19）。

基督教信仰，也一定是“想”的信仰，惟独透过沉思、默想，我们才能注目看耶稣。不反思的基督徒，不太可能是基督徒。因为神要我们反复思想。用一句圣经学者的话说，“把自己的一切都思想在神的话语上，把一切神的话语都思想在你自己身上”。

基督教信仰，最后一定是“说”的信仰。不说出的同情不是同情。不传讲的福音也不是福音。

所谓信仰，就是读你所信的、听你所信的、想你所信的、说你所信的。这是灵魂的体操，是灵魂的总动员。

就是把灵魂中吃奶的劲，都使出来。吃灵奶，就是这么吃的。

                                         在你们中间被动员的仆人王怡2010年1月7日

秋雨之福教会蒙爱的众圣徒，平安。

实在为我们的平安夜聚会感恩。在这全民沸腾的夜晚，全城警员出动的街头，愿我们这属乎基督、在他里面首先蒙爱的一小群，为着我们心中的真平安，惊讶不已。为我们在茫茫人群中、站立在十架宝血之上的地位，惊讶不已。这个夜晚，惟独我们如此特别。人们三五成群的聚集，惟独教会如此特别。愿我们为自己轻忽了这蒙爱者的身份，惊讶不已。也为我们在亲友面前如此欠下福音的债，惊讶不已。也为我们在这座不信的城市中，原来如此亏缺神的荣耀，惊讶不已。

如果你真相信，并且经历了，你就是在基督里平安、富足的人；你就不能不承认，这个夜晚让我们看见一件事：过去的365日，我们就像一群富甲天下的人，在一座饿殍遍野的城市里，无动于衷地活着。

圣诞节期，在欧美社会，是一个家庭日。因为他们每天都可以宣教，惟独这天，留在家里，静享天赐安眠。但在中国家庭教会，圣诞节期却是一个布道日。因为惟独这天，我们的聚集，胜过了世上一切的聚集。惟独这天，警力不够，因为不平安的人，多过了平安的人。

平安夜是一个缺口。基督诞生的那天，这罪恶的世界就打开了一个缺口。天国就从这个缺口进来。对中国的宗教自由来说，平安夜也是一个缺口。这个夜晚呼召我们，把我们在基督里的生命，从这个缺口流出去。使主的教会，一间一间地，从这个缺口走出去。

让我们这间小小的教会，既从主为我们打开的这个缺口，离开世界，领受属灵生命的平安；也从这个缺口进入世界，“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行”（弥6:8）。

这个夜晚，也发生了两件我不能忘记的事。平安夜聚会前一个小时，我认识的一个读者特意从远方打电话告诉我，再过一小时，他就要在教会受洗了。他曾在豆瓣网上，开了一个“王怡小组”，到870个成员时被关闭了。又办第二版，到700人时再被关闭。这个世界害怕主耶稣，所以害怕主耶稣的见证人。正如主说，这个世界恨你们，是因为他们恨我。

第二件事，是早上醒来，看见消息，我们的国家特别选择了圣诞节，宣判已羁押一年的刘晓波先生。刘先生是国内有良知的知识分子的代表，因为他起草和发起《零八宪章》的联署签名，呼吁宪政改革，被以“煽动颠覆国家政权罪”判处有期徒刑11年。这已是他自1989年以来，第四次被判入狱。

我不愿你们不知道，你们的传道人也是刘先生的同案犯。我也签署过这份表述宪政、民主观念，呼吁政治改革的《零八宪章》。我辞职离开成都大学的最后一堂课上，曾给学生们全文朗诵过这份文件。

基督徒不一定要关心政治生活，因各人可能有不同的托付。教会也持守政教分立原则，不从事政治活动。但教会也负有责任，要在这不公义的世代，做一个陪伴者、安慰者、代祷者，甚至是庇护者。古往今来，饥饿的人，受苦的人，被迫害、被追捕的人，他们往哪里跑？他们都是去敲教会的门。神父和牧师们把他们藏起来，给他们去挪亚方舟的船票。就算他们的灵魂不愿意，也尽力保护他们的身体，留到蒙恩得救的那一天。

那些穷乏的人，主的教会要与他们同在。那些受苦的人，主的教会要安慰他们。那些坐监的人，主的教会要去看他们。那些为国家的自由、民主和公义承受代价的人，尽管我们只要有机会，很愿意告诉他们，离开了天父上帝的公义和主耶稣的爱，一切人间理想和制度的追求都是徒然；但当他们遭受苦难时，主的教会要有勇气，永远敞开大门，做他们的朋友。

若非如此，真正的平安就与我们无关了。有个姊妹问我，她是上访者，能否留在这里聚会。我说，秋雨之福是这样一间教会：如果我的会友中有上访者、有良心犯，有任何被他们的家庭、公司、政府或世界抛弃、威胁、损害、侮辱、逼迫的人；或这样的人愿意来敲教会的门，愿我和我的同工们，靠着主的恩典，尽一切力量成为他们的庇护者。我们只怕不敢打开大门，而不怕被关门。因我们领有使命，要向这个世界宣告，主耶稣是避风港湾，主耶稣就在我们中间。

愿主的教会，与孤儿寡母同在。愿主的福音，叫那受害的和加害的，一齐悔改。

愿主的教会在中国，有勇气陪伴这个国家，经历当前社会、文化和政治转型的漫长时代。愿晓波先生出狱时，主把一个蒙恩信主的刘晓波带回中国的知识界。主也把一个如明光照耀的教会，带到世人面前。愿刘先生的夫人刘霞的愿望实现，她的丈夫，是最后一个因言获罪的中国人。愿全中国的警察，不在平安夜倾巢而出。愿有这么一天，中国的平安夜，人们都呆在家里。

求主帮助我们，成全他自己的美意。

在你们中间蒙召的仆人王怡问安2009年12月25日

在秋雨之福教会蒙召的众肢体，平安。

这周有许多感恩的事。在恩约团契，弟兄姊妹开始试着，背诵经文的段落。什么是纪念主基督降临的最好方式？就是让他的道降临在我们的记忆里。换言之，主的话语若没有长存我们心间，对我们而言，是否可以说，其实主还没有在我里面降落呢。就像直升飞机在低空盘旋，我们却不肯挪出降落的地盘。

因为我们记得的事太多，连十几年前有人骂我的某句话，我都还背得。只是主的话，我却记不得了。面对恩典，我们的内存太小。年底，都是公司盘点的时候，我们是否也该为自己的灵魂盘点，该扔掉的就扔掉吧，该删的就删，该送人的，赶快送人吧。

感谢主，恩言团契和青年团契的一些肢体，最近在对华西医院地震后的受灾病人和南门大桥下的露宿者进行探访。当我们走出去，才发现自己的世界多么小；当我们去爱，才发现心里的田地多么贫瘠；当我们去探访一个陌生人的身体，圣灵就来探访我们的灵魂。你有多久没有被圣灵探访过呢？你说是啊，教会都没有人来看过我。

不过所谓探访，就是互相看见。被探访是祝福，探访是加倍的祝福。一个弟兄从国外回来，问我，你们教会是不是被监控的？我回答，我们不是被监控，我们是被看见。

道成了肉身，所以被看见。父舍去他怀里的独生子，所以父被我们看见；基督降生在马槽里，所以圣子被看见；光来到黑暗中，所以光被看见。基督被挂在十字架上，所以爱和公义被看见；五旬节圣灵降临，所以教会被看见；家庭教会浮出水面，探访这个世界；家庭教会走出家庭，公开地敬拜神，所以福音被看见了。

教会的诗歌《秋雨之福》中，唱到，“我们就是光、就是盐”。光要被看见，盐要被品赏。我们的周报上，有关于教会治理、财务、同工、聚会的各种信息和安排。因为我们渴望被看见。不，不是我们，是主的身体要被看见，主的话语要被听见。

不要让这个世界，探头来看我们。我们要出去，探访这个世界。什么叫监控呢。就是谁不被看见，谁不愿被看见，谁就被监控。

有了周报，谁还来监控呢，只要看周报就好了。大家有没有发现，教会的主日周报，其实也是很好的福音单张，是向你认识的人介绍自己教会最好的资料。最近，我也发现一些弟兄姊妹，主动多要几份周报，每周带给其他人。盼望大家都能如此，多带走一份周报，多带走一份祝福。随时留在身上，预备送给主带到你身边来的人。

圣诞快到了，我们的喜乐满足了，因为新郎来了，我们是新郎的朋友。

哈利路亚，主自己说，你们要赞美耶和华。

蒙召作你们仆人的弟兄王怡2009年12月19日

秋雨之福教会蒙爱的众肢体，平安

到第三个待降节主日，圣诞快近了，我的心才开始忧伤起来。按着教会年历（Church Year），我原本应该在两周前就开始忧伤了。第一个待降节期主日，是在悔改、忧伤中静候救主下降，“大地接他君王”。意思是说，你若真要预备自己的身心，纪念主的降临，至少需要四个星期。这当然不是《圣经》启示的周期。这只是教会在两千年里，察看过远远不止二千万信徒的生命光景后，所积累的K线图而已。如果你觉得自己很特别，你完全可以不理会这些老古董。作为你的牧者，我也不能论断你。但我必须承认，你的牧者很普通，他并没有你那么特别。所以我发现自己现在才忧伤，我有点难过。

“教会年”不是从圣诞、元旦，也不是从春节，而是从“待降节期”开始的。一个重生得救的人，他的新年从入冬开始。按着肉身说，这是荒凉的季节，是盖棺定论的时候。按着统计说，老人们在冬天离世的比例也是最高的。但在我们，此刻却是属灵生命又一次的出发。“教会年”是一个美好的传统，它使我们的一年，成为一生的浓缩果汁。跟着主，走一年道成肉身、死而复活、直到荣耀的天路。真正的朝圣，不是去地上的耶路撒冷；而是从待降节期开始，决心跟随主，再用365天，走一遍出死入生的路。

什么是基督教文化呢。真信徒在世上活出来的文化，必带着基督生命的印记。这印记在本质上是属灵的；但从外面看，就落实为各样可见的标记与刻度。譬如时间的文化，就像古人结绳记事，就像火车时刻表。如果我们的灵魂换了一个属灵的火车头，我们难道不会有一个新版的时刻表吗。因为有什么样的人，就有什么样的时刻表；有什么样的时刻表，就有什么样的信仰文化。

这个时刻表，在每一天，是从清晨开始。所以基督徒有晨更的传统。每个周四的清晨，我会在教会带领半小时《诗篇》系列的灵修；每个周六的清晨，我会带领一个小时的“不一样的灵修”系列。这是以《小要理问答》的篇目与主题，选择经文来祷告、默想、分享和赞美。如果主降生的时候你安排不过来，你可以等到主受难的时候再来。

在每一周，我们的时刻表是从主日开始。所以清教徒文化的核心，就是守主日为安息的生活方式。这也是上帝设定七日中的一日为安息的意义。上帝在时间的洪流中，亲手标下一个刻度，就像上帝亲手写下十诫。就像我们为一本书编上页码，为一个地区配上邮编。所以一个不守主日的基督徒，就像一本没有页码的书，一条没有邮编的街道，或一个没有域名的网页。

在每一年，我们的时刻表是从待降节期开始。圣约图书室有三本书，一本《教会年历与礼拜》，讨论年历对教会的意义。两本《现代人的灵修》，以“教会年历”来配合个人的灵修周程。这也是另一种“不一样的灵修”。

靠着主的恩典，我还能服侍。因为主把你们聚集在这间教会，世上任何的财富，怎能与此相比。

蒙召做神的仆人和你的牧者的弟兄王怡2009年12月12日

——摘自《灵魂总动员：牧函集》