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我的财宝我的国

前些年春节期间，村里有一个人问了我两个问题：入你们基督教要钱吗？你们这基督教是中国的吗？看似简单的两个问题，放在一起来问，却让我意识和捕捉到了一个深刻的真相：国人对我们基督教的不解和逼迫，主要就是来自“钱”和“国”这两个方面。对应到这些年来受逼迫的教会和牧长，他们要么被指控为非法经营之类的罪名，要么被诬陷为偷越国境罪、煽颠罪……

而在钱和国的背后，反映的是人们对我们基督教“真不真”和“亲不亲”的疑问。若基督信仰是真的，在其上花费金钱就是值得的，也就用不着担心被骗（或者，若基督信仰是真的，那人们就应该不花钱也能得到福音的好处。又或者，若基督教信仰是真的，那么就请给我带来荣华富贵吧）。在信仰为真的基础上，若基督教是中国的，那就更好了。如此一来，基督教不但是真的，还是与我们特别亲爱的、亲近的，好像我们是格外幸运的，真是好得无比。

我们太原郇城归正教会在10月12日遭受逼迫，其实也是在直面这两个问题。当国家机关（无论他是宗教局也好，还是公安局也罢）为了对付我们而不惜费财费力时，显明的正是两个国度和两种财宝的殊死较量。在公安局，有警察对我们的姐妹们说：凡让你掏钱的就是骗子；也有的警察斩钉截铁地说（看似自言自语，其实是说给我们听的）：我是中国人，才不会去信一个洋教呢。而在我们即将离开公安局时，有一个警察还笑着对我说，要是信耶稣能让他得到100万，他就立刻要信。

如此，面对逼迫，就必须要回答“钱”和“国”的这两个问题：信耶稣究竟值不值，究竟有什么好处？信耶稣又怎样真正成全了我们中国人的身份，而不是拆毁了这一身份？而在这一次的逼迫中，我们这11位被拘留的以及在外面等待我们的众会友，一起精彩地回答了这两个问题，让世人也让我们自己看清楚了，我们的财宝是什么，我们的国又是怎样的一个国。

进到公安局不久，我就被摘了眼镜，眼前一片模糊。这时，我却无比清楚地听到了弟兄们的歌声，听到了他们为仇敌的祷告。那一刻，我好像触摸到了他们的灵魂，是那样真实可感，可亲可近。这些我曾经以为熟悉的弟兄姐妹，原来还有我未曾认识的地方。他们好像是一座座待挖掘的宝藏，借着逼迫，我看到了他们宝贵的信心，从而更加深入地认识和亲近了他们。这是上帝所赐的美福。

那一天的圣餐还没有举行，我们就遭受到了冲击。而进到公安局，所吃所喝的无非是白馍和白水。当我和弟兄们在捆锁中一起吃到这白馍、喝到那白水时，我未领圣餐的遗憾得到了满足。能和弟兄们同历患难，并一起略略地品尝主耶稣基督的苦杯，如此深相交契的良辰，在我生命中还从未有过。

进到拘留所以后，弟兄们被关到了不同的监室；但在和其他人员的相处中，我更加看到了主耶稣基督和祂救恩的宝贵。在我的监室，有一名姓贺的男子，因着吸食大麻而被拘留了。据他所讲，他非常渴望得到母亲的爱，但却怎么也得不到。他哭泣着说：我是主动把自己送到这里来的，我想让我母亲看看，她不爱我的话我就会这样作践自己；而我这样作践自己，为的是激发她对我的爱和可怜，毕竟我已经进到这里了，要求母亲对我有些微的爱也是不过分的吧。我又何尝不是像他这样呢？我又有什么比他强呢？那我凭什么得到了神的爱，并被神深深地爱了呢？我深知道，这一切并不是因为我有什么可夸的，全是他的怜悯和恩待。

基督耶稣救恩的宝贵，是我在拘留所里时常思想的。想到自己诸般的罪恶，如同千斤重担压肩头。若不是主耶稣的救赎，我的去处将是比拘留所可怕万倍的地狱深坑。而曾经和如今，是因着祂的救赎，我才得以脱离了那种凄惨。当我被赤身露体检查时，当我向同监室的人见证自己过去如何罪恶如今怎样蒙赦时，基督宝血的遮盖是那样清晰，心中的平安又是如何浩荡。

人们常说，时间就是金钱。而在拘留所却不是这样，人们在苦熬日子，盼望着早日出去；时间变得沉重无比，残酷无比。人们想出各样的办法来倒计时：还有几天就可以出去了，再吃多少个馒头就可以出去了，再睡几个觉就可以出去了……而我们被拘留的11位弟兄姐妹，并没有被时间困扰，而是真正地将时间变成了金钱，使其有了价值。弟兄姐妹们在这里传福音，在这里关心那些失丧的灵魂，在这里为真道争辩和见证，在这里操练顺服，在这里做光做盐。比较下来，时间本身不一定是宝贵的，是主的同在才真正赋予了一段时间爱和永恒的意义。

同样的，金钱本身也不一定宝贵。我们在拘留所里也看到很多有钱人，他们并没有从金钱中得到什么益处，甚至还因金钱而常常犯罪和备受痛苦。很多人都是因为金钱，而和至亲至近的人疏远了。而我们却在捆锁中，看到了外面的弟兄姐妹对我们的更加亲爱，他们为我们送衣送物，不看自己的钱财和花费为宝贵。更有弟兄姐妹，不远千里地来看我们，帮助我们。我们借此就看明了，真正宝贵的究竟是什么，真正的财宝又是什么，比金钱更好的又是什么。是主耶稣基督的爱，是祂的教会，是祂的救赎。这是世人不知道的大宝贝，而我们却得着了。感谢主。

而借着逼迫，我们也更深地属于主耶稣基督的国度，且属于中国。有人在中国，为着耶稣基督的缘故进入了拘留所、看守所和监牢，这显明的不正是主耶稣基督对这个国家的爱吗？我在里面和人有这样一段对话。当他说到基督教是来自西方的宗教时，我对他说：有些家庭和家族几代人都是信耶稣的，他们为此生生死死；你的亲戚朋友中，有人信耶稣，因此而生命被救赎和改变；也有许多的基督徒，因着爱这个国家，而舍命流血殉道……难道已经这样了，你还不以为基督教是中国的吗？如果影响了这么多中国人的信仰，还不能被称为中国的，那什么才可以被称为是中国的呢？

125年前的太原，很多西方的宣教士被杀。但鲜为人知的是，在庚子教案中，更多被杀害的是那些中国的基督徒。125年的时间过去了，但殉道者的血所表明的对这片土地的爱，是在有增无减的。去年以来，我们教会为山西祷告；今年以来，我们教会又为着太原祷告。祷告到一个地步，上帝把这个国家和这座城市人们最不愿意去到的地方——拘留所——赐给了我们。我们被上帝使用，就近这些边缘人群和被人看为失败者的群体，上帝借此在宣告，中国是祂的，中国最隐秘、人们最不愿意去到的地方是祂的。

是的，问题的实质是中国是基督的，而不是基督是不是中国的。在此次的逼迫中，我们看到了地上这个国权的有限和有罪，我们更看到了基督的圣洁和荣美。当我们被冲击，被审问，被拘留，被释放……我们近距离地看到了这个国家的样子，看到了它国权的根基并非是公平和正直，它远不足以成为我们的敬拜对象，尽管我们曾经是这样的。

感谢主。在此次逼迫中，国家机关的意图无非是要我们远离上帝，它把我们的聚会冲击了，把我们冲散了，把我们拘留了。但上帝国度的大能越发显现了出来。我们看到，因着逼迫，更多弟兄姐妹和教会亲近我们，为我们祷告。当我们出来拘留所时，没想到有那么多人在等待和迎接我们。上帝的国度真是遇强更强。

10月是中国的国庆月。当我们出了拘留所，我们依然看到满街的国旗。而在拘留所，这样的景象是绝对看不到的。难道拘留所不值得一面面的国旗吗？难道拘留所里的人不是中国人吗？在有些人看来，确实就是这样的，他们认为那里的人是这个国家的破坏分子、不安定因素。

但上帝爱这些犯人和罪人，在他们看不到国旗的时候，在他们被这个国家疏远的时候，上帝的国度临到了他们，让他们在拘留所听到了福音，遇到了基督徒。这诚然是上帝对中国的爱。我想到这一点，也不禁想要落泪。上帝啊，你的国度比地上这个国家要美好；但地上这个国家却自视甚高，不要这样的人又不要那样的人；但你的国度却是那样柔和谦卑，收纳了我们这些污秽不堪的罪人。

如此，我就要说：主啊，愿你的国度降临，我愿生活在你的国度，我愿更多的同胞进入你的国度。

【圣约布道团】主日晚间福音布道会录像｜ 20251102｜以赛亚书证道系列之三十二

时间：11月2日晚上19:30-22:00
证道：王怡牧师
经文：以赛亚书40章
题目：等候耶和华的，必重新得力

Zoom号：83055335130
密 码：20050401
（固定房间号，敬请保存）

欢迎弟兄姊妹参加，也欢迎大家邀请未信主的家人、亲戚、朋友来参加。
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秋雨圣约教会·主日证道（录像）
题目：正如基督爱我们
经文：以弗所书5:1-5
证道：王怡牧师
时间：2018.10.7

秋雨圣约教会·主日证道（录音）
题目：正如基督爱我们
经文：以弗所书5:1-5
证道：王怡牧师
时间：2018.10.7

秋雨圣约教会本周公祷事项【20251102】

公祷经文：我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为　神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”（罗马书1:16-17）

1、为监狱福音事工祷告。

慈爱的天父，我们为中国家庭教会的“监狱福音事工”来向你祈求！主啊，这是你手所做的一件新事，并非人力能够开创。我们原本接触不到关押在拘留所、看守所和监狱中的数以百万计的人群，然而，你让你的仆人使女们因为受逼迫而被列在罪犯之中，也就能够进入监牢了。你差遣他们去，如同羊羔进入狼群，在被隔绝的幽暗之地，如同明光照耀。主啊，你既然已经兴起这工作，就求你保守高墙里的儿女，天天与他们同在，使他们被圣灵充满，向一同被囚的人讲说那使人得真自由的福音，也向那些关押他们的公检法官员及狱警见证福音。主啊，我们甚至祈求你，使更多的儿女做好预备，预备为福音受苦，预备被差遣加入这项事工。求你使他们传福音能够常常结出果子来，使作工的人得着安慰；也求你使在外面的儿女们也做好预备，里应外合，一边用祷告参与这圣工，一边预备牧养那些在狱中听福音而悔改的人，帮助那些愿意来教会进一步了解福音的人。主啊，愿你坚立这不可思议的事工，愿你的名得荣耀！

2、为宗教改革508周年纪念特会感恩。

慈爱的天父，感谢你在中国兴起持守纯正福音信仰的教会，感谢你在中国兴起保守的相信圣经的教会，感谢你使今天在中国的改革宗教会受到官方广泛的逼迫，因为唯有基督信仰才能打破无神论的幻觉，使人们活出自由、真实而有尊严的一生。父啊，上周五是宗教改革508周年纪念日，我们聚在一起回顾了五百多年前你所使用的那场信仰复兴运动，也在我们今日面临的挑战中，再一次聚焦在那纯正的福音之道，将你的道放置在生活和信仰的最高之处。父啊，我们祈求你的奇异恩典浇灌我们，在这些逼迫的年间复兴你的教会，因为我们不依靠势力，也不依靠自己的聪明，在大患难之中，因为笃信你的主权性的恩典，而大有胆量，放胆传道、勇敢祷告，起来宣教；在高墙内外为基督赢得无数的中国人的灵魂。

3、为王怡牧师、张春雷长老、王晓光牧师、李洁传道、周松林牧师、孙承浩牧师、金明日牧师等坐监的仆人祷告。

天父，我们感谢赞美你。因为你在这个时代呼召我们成为你的儿女，更呼召我们做你的仆人。在这样一个充满谎言的国度里，我们来到你的施恩宝座面前，恳求你的怜悯和帮助，因为许多为真理的缘故大发热心的仆人，如今身陷囹圄。慈爱的天父，你是从起初到末了掌管历史的神，你按着你永恒的旨意试验你的教会，熬炼你所爱的儿女，使我们在苦难的火中学习顺服基督、效法基督、仰望基督。地上的君王不过是你的仆人，撒旦的仆役不过是你的工具，所以我们知道，一个仇视、逼迫教会的政权，是主你亲自设立用来陶造众信徒的祝福。仇敌想要关锁你的福音、压制你的教会，然而他们不知道，在每一间有神儿女的监室里，你在那里正建造属天的圣殿；在每一次对你儿女的审判庭上，你正在显明属天的公义。监狱的铁门关不住天国的钥匙，狱卒的威吓夺不走圣灵的安慰。求主使你的仆人在逼迫中不丧胆，在患难中不动摇，在孤独与饥渴中刚强壮胆，使他们定睛在那将要再来的基督的荣耀上。

4、为青少年的信仰和生命祷告。

慈爱的天父，感谢你赐给我们儿女，并保守他们在圣约家庭里成长。天父啊，我们承认我们在养育孩子上的亏欠与失职，也晓得我们丝毫无法使孩子内在属灵生命更新；但我们也晓得每个属你的儿女，你都亲自眷顾喂养。主啊，把我们教会中的青少年交托在你恩惠的手中，面对这个堕落败坏的世界，各种色情、暴力、毒品，各种瘾癖、电子产品、虚拟网络世界的试探、诱惑和辖制，青少年孩子们靠自己无丝毫抵抗能力，只能任由魔鬼随意摆布。主啊，求你给我们智慧按福音真理养育孩子们，使我们活出福音，使孩子能在我们身上看到福音，求你也借教会将那纯正话语的规模教导孩子们，求主圣灵重生的大能在孩子们的生命中作工，使他们能真正经历福音，得着新生命，对真道有渴慕、寻求并被之不断更新，使他们从小就明白真道，到老也不偏离！

5、为秋雨圣约教会会友的需要祷告。

慈爱的天父，求你看顾你所拣选的百姓。我们为都江堰小组的弟兄姊妹祷告，感谢主在都江堰兴起查经小组，这三年多来他们一直坚持聚会和查经。求神藉着都江堰的弟兄姊妹将福音传给自己的亲人、朋友和邻舍，将得救的人数不断地加添给他们。我们特别为都江堰小组的吴松林弟兄祷告，他于一年前开始出现血尿的现象，经进一步检查，发现膀胱失去正常排尿功能，只能采取人工导流、使用随身外挂尿袋的方式。吴松林弟兄和妻子李玉琴姊妹常年住在都江堰附近的赵公山，出入非常不便，但他们夫妻却愿意为守主日参加线下小组聚会付出时间和金钱的代价，也愿意开放自己的家庭，来接待弟兄姊妹。求神医治吴松林弟兄，记念他们夫妻对信仰所存一颗单纯的心，他的妻子李玉琴姊妹虽然年满七十五岁，却仍然殷勤做工，操持农活与家务，求神加添李姊妹服侍丈夫的力量，在艰难当中满有从基督而来的平安和喜乐！

求主帮助我们，赐加倍的喜乐给我们！
奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！

这是昨天晚间崇拜的完整录像：

2025年11月1日

文/赵希米

本文首发于《圣风评论》（ https://t.me/shengfengpinglun ），转发请注明出处。

将于2026年1月1日起施行的新修订《中华人民共和国治安管理处罚法》，正引起许多基督徒的焦虑。

这个焦虑不是没有原因的。治安管理处罚法，在法律界一般被称为“小刑法”，这部法律有一个非常重要的特点：由公安机关等行政机关执行，程序相对简便。也就是说，公安局一旦认定你违法，就可以立即送拘留所，几乎没有什么权利救济的空间。即使你想提出复议、诉讼，也要等你被拘留结束之后再来做。

那么，在该法的修订中，到底做了什么改动？将要进入实施的法律当中，到底有哪些是与家庭教会相关的？

第三十一条直指“非法宗教活动”

对家庭教会而言，此次修订的核心焦点，首先是第三十一条：

第三十一条　有下列行为之一的，处十日以上十五日以下拘留，可以并处二千元以下罚款；情节较轻的，处五日以上十日以下拘留，可以并处一千元以下罚款：
（一）组织、教唆、胁迫、诱骗、煽动他人从事邪教活动、会道门活动、非法的宗教活动或者利用邪教组织、会道门、迷信活动，扰乱社会秩序、损害他人身体健康的；
（二）冒用宗教、气功名义进行扰乱社会秩序、损害他人身体健康活动的；
（三）制作、传播宣扬邪教、会道门内容的物品、信息、资料的。

以前警察警察使用第二款，他们根本就不承认家庭教会的活动是宗教活动，甚至说我们是“冒用宗教名义扰乱社会秩序”，这实在是荒唐！但是他们现在可以光明正大地使用第一款了。
第一款明确规定，“组织、教唆、胁迫、诱骗、煽动他人从事邪教活动、会道门活动、非法的宗教活动”，将面临最高十五日的行政拘留和罚款。这是中国首次在《治安管理处罚法》的层面上，将“非法的宗教活动”与“邪教活动”并列，并明确纳入行政处罚的范畴。

什么是“非法的宗教活动”？

这就与2018年2月开始执行的新《宗教事务条例》，和此后主要由国家宗教事务局主导制定的一系列规章（包括：《宗教临时活动地点审批管理办法》、《宗教团体管理办法》、《外国人宗教活动管理规定实施细则》、《宗教教职人员管理办法》、《宗教院校管理办法》、《互联网宗教信息服务管理办法》、《宗教活动场所财务管理办法》、《宗教活动场所管理办法》、《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定实施细则》（新修订）和《宗教教职人员网络行为规范》等等），关联起来了。

当局制定这些法规就是为了两个目的：第一，将本就在政府控制之下的三自教会，原本拥有的一点点自我管理的权限全部没收，用密不透风的法律网罗牢牢禁锢，使三自教会彻底沦为政府控制基督教、打压家庭教会的政治工具（三自教会以后应该改称“两党一自教会”：党治，党传，自养）；第二，将长期以来属于“灰色地带”的家庭教会，其不可或缺的主日崇拜、祷告、讲道、团契、奉献、传福音等活动，都直接定义为违法行为，透过“依法治理”，将其驱赶到三自体系当中，实现对中国教会的完全掌控。

新法的实施，将使家庭教会的牧师、长老、传道人以及提供聚会场所的信徒，直接面临来自公安机关的行政处罚风险。以往地方当局打压家庭教会，往往需要借用“非法经营罪”、“诈骗罪”等刑事罪名，或以消防、噪音扰民等理由进行骚扰。而新法提供了一个更便捷的工具：公安机关无需启动复杂的刑事诉讼程序，即可对教会领袖和成员处以拘留和罚款。

对已经被取缔的家庭教会，六十五条加大了惩罚力度

第六十五条的第一款与家庭教会密切相关：

第六十五条　有下列行为之一的，处十日以上十五日以下拘留，可以并处五千元以下罚款；情节较轻的，处五日以上十日以下拘留或者一千元以上三千元以下罚款：（一）违反国家规定，未经注册登记，以社会团体、基金会、社会服务机构等社会组织名义进行活动，被取缔后，仍进行活动的。

据笔者所知，家庭教会中有一小部分教会是收到过正式的取缔通知的。所以这些教会就会落入到一种困境中——每一次警察来冲击教会，都会拿出这个理由：你们教会已经被取缔，你们的任何活动都是“以被取缔的社会团体名义活动”，是非法的，我们是依法打击犯罪。

相对于修订之前的第五十四条，罚款的额度大幅地提高了，上限提高到五千元，之前最高是一千元。这带来一个新的“牟利执法”的空间，大大提升基层执法部门的积极性。考虑到近年来政府财政汲取能力的不断下降，这无异于给了基层通过劫掠教会来补充财源的想象空间。


何为扰乱公共秩序？何为非法集会？第二十六条和六十六条的模糊红线


先看一下法律规定：

第二十六条　有下列行为之一的，处警告或者五百元以下罚款；情节较重的，处五日以上十日以下拘留，可以并处一千元以下罚款：
（一）扰乱机关、团体、企业、事业单位秩序，致使工作、生产、营业、医疗、教学、科研不能正常进行，尚未造成严重损失的；
（二）扰乱车站、港口、码头、机场、商场、公园、展览馆或者其他公共场所秩序的；
（三）扰乱公共汽车、电车、城市轨道交通车辆、火车、船舶、航空器或者其他公共交通工具上的秩序的；
（四）非法拦截或者强登、扒乘机动车、船舶、航空器以及其他交通工具，影响交通工具正常行驶的；
（五）破坏依法进行的选举秩序的。
聚众实施前款行为的，对首要分子处十日以上十五日以下拘留，可以并处二千元以下罚款。

第六十六条　煽动、策划非法集会、游行、示威，不听劝阻的，处十日以上十五日以下拘留。

第二十六条关于“扰乱公共秩序”和第六十六条关于“非法集会”的规定，其定义宽泛，为执法者提供了巨大的自由裁量权。笔者听说，有一位家庭教会的牧者，每一次被警方传唤，都说他涉嫌“扰乱社会秩序”，要求对方解释，对方说我们认为你扰乱秩序，你就是扰乱秩序，有什么需要解释的？

任何被当局认为“扰乱”了机关、单位或公共场所秩序的教会活动，都可能被据此处罚。根据第二款和第三款，任何在公交、地铁以及公共场所传福音的，都可能被拘留。

而第六十六条，虽然目前还没有听说用这一条来对付家庭教会，但是既然家庭教会的聚会已经被认为是“非法集会”，他们如果使用这一条你也没有办法。

注意，这就是“基督教中国化”！

新《治安管理处罚法》的修订并非孤立事件，而是近年来中国政府全面加强意识形态控制，并力“基督教中国化”政策大背景下的一环。当局的目标是确保所有教会都“听党话，跟党走”。

家庭教会因其以基督为唯一的元首，坚持“不从国教”，长期被视为“不稳定因素”。 过去十年，从拆除十字架、关闭教堂，到从公共空间驱逐教会、抓捕教会领袖，打压行动已持续升级。 新法的出台，可以说是将这些业已存在的打压行为合法化和常态化，为基层执法部门提供了更便利、更趁手的法律武器。

冬天早已来到，这是一个有点漫长的冬天。中国家庭教会未来无疑将面临更严峻的挑战：

每次聚会都需要做好应对冲击的准备，这使“不可停止聚会”的信仰实践必须付出代价。教会领袖和弟兄姊妹随时可能因组织或参与正常的教会活动而遭到行政拘留和罚款，这给“背起自己的十字架来跟从主”提供了十分具体、形象的操作路径。持续的压力和风险可能会导致部分人软弱退后，从而削弱教会共同体的凝聚力。

然而，回顾历史，中国家庭教会正是在压力和苦难中成长起来的。新法的实施，只是给每一个基督徒和传道人机会来计算跟随耶稣的代价：因为主日聚会、周间查经而被拘留十五天，你还愿意去吗？因为服侍主的教会被判刑一年、两年、三年五年、十年八年，你还愿意来吗？

正如一位牧者所言：如果基督徒都不怕拘留15天，大家都渴慕这种为主做见证的机会，那中国的监狱福音事工还真的从此能开拓出一个新局面。这不是非常好吗？

愿主保守祂在中国的教会。


赵希米，中国家庭教会牧者。

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