博客

各位在基督里团契相通的弟兄姊妹，平安。

去年，John Piper牧师罹患前列腺癌，写下一篇流传甚广的文章，《不要浪费你的癌症》，以神确定的话语，和对神的拣选、预旨之美善的笃定的交托，慰藉了许多困苦中的信徒。上周祷告会，大家数算我们中间患病的肢体，我心中有加深的亏欠和感动。想对自己、也对你们说，不要浪费弟兄姊妹的癌症，也不要浪费我们中间任何一位的困苦。

这一周，龚茜梅姊妹的父亲因病去世。我愿和你们一起体会她的伤心。或许你经历过丧父之痛，或许还没有；但龚姊妹经历的，我们有一天都要经历。世上大多数人，一生出席婚礼的次数，都多过出席葬礼的次数。这个落差，显露了我们一生的软弱和委琐。一个圣约群体，若不能分享苦难，分享喜乐就没有意义；不能在金钱上团契，在情感上团契就是虚的；不能在追思礼拜上相遇，在结婚礼拜上相遇就是假的。

春节前，杨绿化姊妹的父亲也离世，回了天家。他们远离内蒙故土，在这间教会委身、服侍。若在我们中间，主爱的长阔高深，不能落实为属灵家庭的友谊。我们就大大亏欠了主，也亏欠他们一家。赵武弟兄的岳父还在住院，邢宏伟弟兄也赶回了陕西，他父亲因脑血栓住院，这周病情稳定，有所好转。我们中间还有好几位脑血栓患者：谢玉清姊妹，神对她的医治和她在疾病中的悔改，曾让我们看见主的慈爱与荣耀。杨远宏老师受洗后，行动不便，一直没有来过教会。会众中，还有范明风姊妹和参加长富查经小组的苏美清姊妹，也曾罹患脑血栓。苏姊妹行动不便，也没有来过会堂。还有慕道友王芳，她罹患晚期癌症的丈夫陈彬彬住在363医院。华西医院的地震伤员王兰姊妹、吕康银弟兄和决志信主的仁增、王玲，也常常需要肢体的探访；
刘伟姊妹的精神一天天在恢复，让我们看见，主神是奇妙策士，和大有能力的辅导者。邢璐璐和陈思丝两位姊妹的腿伤还在康复中。温晓莉老师去年底心肌缺血，是她的老毛病了。查常明执事的皮肤疾病，也经年不愈，他服侍的心力也深受影响，需要弟兄们常以祷告托起。还有未曾提及的，愿你们彼此知道的，就彼此相爱；彼此了解的，就彼此守望。

中世纪的神学家伯纳德，任修道院院长后身患疾病。好友威廉去看他，席间说了一句，“我从你这里得到的爱，不如我对你付出的爱那么多”。事后，伯纳德写下一封宝贵的、论属灵友谊的书笺。他说，“但愿你不曾说出那句话，因为我不晓得它是否真实”。最后，他写下一段诚恳的请求：

我的弟兄啊，你的爱愈多就愈不应鄙视我的不完美，不足够。如果你爱的更多，那是因为你有更大的能力，而你的爱也无法超过神所赐你的能力。就算我爱你不如你爱我那么多，但也尽力去爱了。那么，就请你把我放在你的后面吧，我会向前追上你。我是什么样的，就请接纳我吧。

弟兄姊妹，当你们被主的宝血带进彼此的关系、困难和落差中，我以伯纳德的祷告，为我们之间的属灵之谊祈祷：

愿我不企图多得爱，除非在主里面；愿我得到的爱不比我当得的更多；在主的光中，我不知自己是否已给了他足够的爱，更不知道是否达到最大程度。主啊，在你的光中，我看见自己的阴暗便不寒而栗。请照亮我，好让我被你调节得完美而因此欢喜，叫我知道如何爱我应该爱的人，不但以适当的程度，也为着正当的动机。

与你们在这间教会团契的仆人王怡

2010年3月10日

主所爱的弟兄姊妹们，平安。

希腊哲学家说，人不能两次踏入同一条河流。同样，人也不能活在昨天的恩典里。所以主耶稣说，圣灵的能力，要从我们腹中流出活水的江河。曾经，你赤足踏入水中的记忆，是如此真实。温暖或刺骨的水，就如洗礼那天，生命中仅此一次的典礼，是不可磨灭的恩典的记号。但昨日的恩典，却不会原样重来。就像挂在空中的彩虹之约，不会第二次挂上去；主在十架上死了，就不会再死；五旬节圣灵降临，教会一旦被建立，就不会第二次被建立。就像我们受洗归在主的名下，也不会再有第二次洗礼。因为主创造的时间，是承载救恩历史的履带；主给我们的，是一道不止息的江河。

但我们小信时，总倾向于回头望。好像如今不如曾经。曾经我多么复兴，多么爱主，多么喜乐。如果每天都是新的，我们每天都是每天的幸存者。如果每天都是新的，我们每天都是上帝的选民。如果每天都是新的，我们就说愁烦都是昨天的，恩典都是今天的。如果每天都是新的，我们就在主里，展颜消宿怨，一笑泯恩仇。如果每天都是新的，我们就在基督里，心有灵犀一点通。所以有种说法，基督徒的人生，一定是倒吃甘蔗，最好的都在后面。

你不认识十年之后的你，但你的主认识。你以为现在不错了，但你的主既让你还活着，就是要把一个更蒙他喜悦的你，还给明天的你。信心是所望之事的实底，你不信，你就完了。因为主耶稣说，“离了我，你们就不能作什么”（约15:5）。

如果每个主日也是新的。昔日所唱的歌，就还要再唱。只有新人，才能唱新歌。新歌的意思，不是喜新厌旧，而是救赎之恩、亘古弥新。不是新潮的感受，而是古道的热忱。今天，你在唱新歌吗？只有新的恩典，才有新的诗歌。亲爱的弟兄姊妹，人也不能两次唱出同一首歌。因为今天的空气不是昨天的空气。当今天的声带遇见今天的气流，你对神的颂赞，将是这个宇宙中从未有过的。

如果每一篇讲道也是新的。我会说，传道根本不是人干的活。因为我的肉体和你们一样，正在一天天衰残。死人传道，是最大的神迹。耶稣说，你们这些死人，要做更大的事。因为你们要在我里面死了，又在我里面活着。

所以恩典不可重复，日子也不可重复。2010年3月3日，是这个世上从未有过的一天。我为你们祈求，因今天的你们也是这世上从未有过的人。我也为自己祈求，今天基督若不在我里面活着，今天我就是死了。所以不是我说出神的话来，是神的话把我说出来。

下周主日，将有陆涌、林洋、肖姹莉和车洁四位弟兄姊妹，接受洗礼。这是生命中不可重复的圣礼，既将改变他们的生命，也将改变我们的生命。因为每一位信徒的受洗与委身，使这间教会，每天都在成为一间新的教会。

                                        在你们中间蒙召传道的仆人王怡

2010年3月3日

在秋雨之福教会蒙召与主同工的众弟兄姊妹，平安。

 当年走旷野，耶和华命摩西，数点他从埃及带出来的子民。神不需要知道人数，因祂本来知道每个人。但神为着选民的软弱和益处，来数点他们。想到下周六的春季恩友特会，教会将增加近20位会友。我就为着教会的增长感恩，却又为教会的增长惶恐。

若按我们的信心，人是越数越少的。去年6月21日第一次会友大会前，我们只有63位会友。当天下午会友大会被取缔时，有56位会友出席。到7月中旬的一次河边主日崇拜，出席人数首次低于了登记的会友数。

神若要我们死，大地震那天，我们早就死了。神若要我们死，黄历上天天都适合出殡。神若要拆毁这间教会，我们在去年7月，也就走到尽头了。

感谢神，透过祂的作为，显明祂的心意，原来是要我们一边“被取缔”，一边被建立。按神的心意来数，人就越算越多。一切在神心意之外的权柄，都是阴间的权柄。纸钱是烧给死人的，阴间的权柄再大，就像纸钱上的金额，你在后面无论加多少个零，对神的儿女们来说，都是“装神弄鬼”而已。

我们登记的会友数，即将超过120人。这个春天，我们成为了一间“人一上百、形形色色”的地方堂会。就像人们听到警报，就一起跑到广场上。我们听见福音，就一起跑到教会来。来了才发现，原来我们自己就是教会。虽然我们的主日崇拜或特别聚会，可能有150人甚至200人。但“秋雨之福教会”的意思，在2009年6月21日，就是单单指向那63个人；在今天，就是单单指向这120个人。

特别为每一位会友感恩。会友的意思，就是死也要到教会来死，打瞌睡也要到教会来打瞌睡的人。就是愿意把自己敞开，把一生的挣扎、成长、悔改与恩典，活在一群弟兄姊妹中、与他们牵手同行的人。

感谢圣灵在福音的真道上，生了你们。并引导你们乐意用一生的时间、金钱、思想和行动来敬拜神。昨天一个弟兄分享说，发现自己在教会服侍的压力，小于在公司上班的压力。他说，这显然是我更爱世界、而不更爱基督的证明。我实在为着有这样的弟兄，而愿意继续被主使用，也继续被主责备；继续被主建造，也继续被主拆毁。

当初，三博士向降世的主耶稣献上沉香、没药和黄金。一方面说，这些世俗物什，如何配得上宝座上的羔羊呢。另一方面说，献在祭坛上、被主恩摸过的物品，就被分别出来，分沾了天国的荣耀。钱被摸过，就不再是钱，而是生命。人被摸过，就不是死人，而是活祭。时间被摸过，就不再虚空，而有神的量带通过（诗19:4）。

今天，我们在这必将过去的大地上，为着福音的缘故，有了一间175平米的会堂。2009年的十一奉献，我们以目前主日出席人数的7成为受洗信徒计，人均每月奉献254.58元。此外，以90位会友计，人均为建堂奉献了2736元。加上慈善等特别奉献，估计领餐信徒的人均年度奉献总额接近5800元。

这些也不是数字，也不是财务，是我们生命中的沉香、没药和黄金；一些拿来陪葬，一些拿来赞美。

蒙召在你们中间的弟兄和仆人王怡问安

2010年2月23日

委身在秋雨之福教会的各位肢体，平安。

当我遇见争战时，就特别想念你们。一是出于牧者的心，挂虑家里的弟兄姊妹。因为蒙召服侍主的仆人，他身上的争战，总是与教会有关。魔鬼不会平白无故，附在一个旷野独行的人身上。魔鬼攻击的，都是跟随主、侍奉主的人。就像恐怖分子不会去暗杀一个乡下静居的老奶奶。魔鬼攻击的目标是个人，魔鬼攻击的目的都指向主的教会。所以我软弱的时候，就常常害怕。怕因着我身上的软弱和过犯，而使弟兄姊妹的生命受亏损。为此，求主怜悯恩待，赦免我一切心思意念中的不洁、骄傲和动摇，及对家庭的忧虑，对肢体关怀的缺乏，对同工服侍的苛刻，求主使我脱离教会事工所带给我的满足与荣誉的试探，赐给我专心在基督里面、保守一颗神的仆人的自由的心。

如此祷告，奉主耶稣基督的圣名。

是的，我们身上若真有主耶稣的印记，我们就一定在撒旦的黑名单上。而基督徒的盼望和信心，正是主耶稣所赐生命的印记，一定大过世上和空中所有的印记。

我从小到大，曾在父母、老师、同伴、学生、朋友、领导和政府的眼里，被称为过王麻子、傻瓜、眼镜、胖子、书呆子、假老练、三好学生、落后分子、隐士、才子、胆小鬼、伪君子、异议分子、反动势力等。直到我在神面前，因着圣灵所赐的恩惠，信靠并顺服这位十字架上的救主；从此我才被称为“基督徒”，就是在基督里的天父的儿女。我才真知道自己是谁，就像一个被遗弃的孤儿，终于找到生身的父母。因为你肉身的父母是谁，你就是谁。同样的，我灵魂的父亲是谁，我就是谁。

于是，我不再被别人对我的评价、这世界对我的审判，或被我自己的自鸣得意所捆绑。求主使我这样一直住在主里面，我就一天比一天更知道我是谁。因我若一天不在主里面，我看自己就看得不够清楚。我对自己是谁，就有了怀疑。

祷告，就是在相信和怀疑之间争战。祷告，就是在敬拜神与敬拜偶像之间争战。怀疑的结果，就是怀疑自己。对一个重生得救的基督徒而言，他以为自己怀疑神，其实他不可能怀疑神，他怀疑的是他对神的认识。所以千万不要问“神真是这样吗”，这个问句是撒旦的诡计，是魔鬼有版权的。你要问的是，“我真知道神是这样吗”。你一旦怀疑自己对神的认识，你对自己的认识也会失去把握。所以你不要自我感觉良好地去“怀疑神”；你要怀疑的，是你对神的认识的“自我感觉良好”。在这样的怀疑中，你首先对自己的存在开始惊慌。你就发现怀疑的结果，就是从此任凭这个世界来告诉你你是谁；任凭这个世界来定义你自己。以我为例，信仰生活的危险性，就是离开“基督徒”的位份，而重新成为“王麻子、傻瓜、眼镜、胖子、书呆子、假老练、三好学生、落后分子、隐士、才子、胆小鬼、伪君子、异议分子和反动势力”。

这一周去温州的服侍，遇见极大争战。外面遭遇政府的围追堵截，行程艰难；里面突发眼疾，在话语的侍奉前不能睁眼、视物。却也因此收获极大祝福，经历祷告争战的突破。特别想念的，是教会同工和提摩太团契的弟兄们，感谢你们一直为我此行的拦阻代祷。我知道你们在祷告中，与我的生命相连，与我的争战有份。我在你们中间，就更加知道自己是谁。因我是在一间具体的地方教会蒙召，从你们这群委身的会友中被选立，我的勇气和信心才更加真实而持久。因为有你们每个人的委身，我的委身才有价值。因为有你们每个人的服侍，我的服侍才有果效。因为有你们的信心遮盖我、你们的祷告托起我，我才真知道在我们里面的，“比那在世界上的更大”（约壹4：4）。

多么美的人生啊，因我知道我的救赎主活着，我也知道我的救赎主在你们里面活着。

在你们中间靠主怜悯的仆人王怡问安

2010年2月5日

主所爱的各位秋雨之福教会的会友，平安。

两百年前，在苏格兰一个教区，一位牧师说，会众中最深入人心的罪，就是不配却领了圣餐。他告诉来访的慕烈·麦克谦牧师，有个七旬老人，为自己以往玷污圣礼而失声哭泣。他说，我一生从未见过比这更被圣灵充满的一幕。

亲爱的弟兄姊妹，我们一起算算，自己受洗之后，领过多少次圣餐。哪一次，像赴恋人的约会一样心动；像参加微软公司的面试一样庄重；又像与总理见面一样谨守。哪一次，你头一晚预备明天的服装，就像新娘预备明天的礼服，会计师点算明天的钞票。哪一次，你在主日的清晨诵读《诗篇》，在特别属于你的一个地点、甚至以单单属于你的一个姿势默想、祷告；就像战士反复拆卸上膛的枪支；像高考的孩子，出门前还在背诵最后一串单词。

哪一次，你是坐在苹果树的荫下，欢欢喜喜地，尝祂圣洁的果子。传道人宣讲圣餐信息时，你对主恩的回忆就涌入心间。当被掰开的杯，破碎地，摆在你面前时，你就像寡妇站在彼得的身边哭泣，好像触摸至亲之人留下的衣物，每一样，都唤起了你滚烫的泪水。

哪一次，你听见主说，“你们应当如此行，为的是记念我”（林前11:24）。亲爱的弟兄姊妹，你若是基督的门徒，你哪怕有一次，拥有这使人沉醉的、成圣的记忆吗。你是否记得，主耶稣的名字对于你曾是一片空白，正如你的灵魂对于上帝也是一片空白。但如今，当你走近圣餐桌前，主恩的滋味却如倾倒而出的香膏。这滋味，就是曾经欢欢喜喜变卖自己一切的滋味；就是曾经在团契聚会中几小时都不愿离开、忘了喝水的滋味。就是死囚在刑场上听见“刀下留人”的滋味；就是久旱逢甘霖、他乡遇故知，和新娘在洞房被掀开盖头的滋味。

不知分辨酒香的人，喝几千元的酒，不过是显摆。不懂品茶的人，喝一万块的普洱茶，等于是拜偶像。对那些不知分辨主恩滋味的基督徒来说，领餐也只是拜偶像罢了。甚至不明白救恩真理的人，偷偷把祝谢过的饼藏在兜里，带回去给病床上的亲人。这哪里是吃喝主的身体，这分明是服毒自杀。

是的，每个时代都有许多奉主名受洗的人，他们以不信的心，污秽的心，自欺欺人的心，到主的圣餐桌前，只是来激怒神的。亲爱的弟兄姊妹，我愿你们自省，有诚实无伪的信。我愿你们若不爱主的圣餐，胜过爱亲人的遗物，恋人的脸庞，就不要领受这饼；我愿你们若不能在赦罪的恩中，去掉罪的羞耻，静候悔改的果子，就不要领受这杯。我愿你们若不能认信基督并祂钉十字架的生命之道，不能在同领圣餐前，先与自己的肢体和好，就不要吃喝这宇宙中最圣洁的食物。免得你们的灵魂就算在来世得了永生，你们的肉体却要在今生受审判。

我更愿你们，真尝到主恩的滋味，使每一次领餐，都是一次复兴。我为此祷告，也请你们为我祷告，因为经上说，“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治”（雅5:16）。

                 在你们中间蒙恩宣讲圣道的仆人王怡

2010年2月1日

秋雨之福教会的众圣徒平安。

为你们过去一年日用的饮食感恩。看见一篇年终调查的文章，问2009年你花了多少钱？如果你们相信，金钱是一种彼此相爱的方式。我也想问，2009年你花了多少钱？金钱既是神託付的产业，你和你家的财务平衡吗？你们支出的动机中有爱，方式中有智慧，结果中有祝福吗？用来爱神的钱有多少，用来爱人的占多大比例？爱孩子的占多少，爱妻子的占多少，爱认识的弟兄姊妹呢，爱那不认识的人呢。以及，节省储备的又占多少？最后一个大头，恐怕用来爱自己的，是不是最多呢？

是的，基督徒的信仰如此真实，只要列出一年的财务清单，就知道自己是什么样的人。用属灵的眼光，把帐单看一遍。第一眼，是上帝的恩典；第二眼，是内心的贪婪和忧愁；第三眼，是殷勤作工的亏欠；第四眼，是爱神爱人的匮乏；第五眼，流出悔改的泪；第六眼，有十字架的赦免；第七眼，才在数字的背后，看见了应许和安息。

所以看帐单，一样可以是灵修的操练。看支出，省察我活着是为什么。看收入，衡量我属灵生命的代价。过去的365天，挣了多少可以不挣的钱，买了许多可以不买的单？为此错过了多少主日的安息，公共的敬拜？为此失丧了几次与弟兄姊妹分领的圣餐？

基督徒要有属灵的精明，来为天国算帐。什么叫“天平”，就是从天上来的衡量；只掂量地上的事，怎能叫“天平”呢。一个弟兄说，抱歉那天有事，没有参加圣餐主日。我说，哎呀，恭喜你。你一定是相信那件事在永生中的祝福，超过了圣餐中主的同在。因为你的行为，就是你的信仰。天国近了，你却用脚投票。

每个国家，都在陆续公布自己的贸易顺差或逆差。使我想起当初恋爱，多少还是从自私开始的。就是希望爱一个爱我的人。甚至，爱一个她爱我比我爱她多一点的人。换言之，我们以为，幸福的意思，就是爱的顺差。我花掉八千，卖出一万，我们以为“爱”就是指那赚到的两千元。

但耶稣说，“施比受更为有福”（徒20:25）。意思是基督徒的幸福，恰恰来自于爱的逆差。我给对方的，胜过对方给我的，爱就在此显明了。爱的本质，就是不平等条约。就像主爱我们，用他的宝血与选民立约，好处都归我们，成本都归上帝。十字架，就是神爱世人的、无限的逆差。

过去的一年，有姊妹在华西医院，每周探访震后的高危病人，每周都自己炖汤给他们喝。超过了我和妻子一年炖汤的总和。她一年的逆差是巨大的。

所以我请大家，算最后一笔账。就是2009年，你爱的逆差有多少？向你丈夫的，向弟兄姊妹的？把你和所有人的关系加起来，没有逆差的人是最可怜的人。如果顺差太大，你可以这样祷告，主啊，让那些脾气不好的弟兄姊妹，最近都冲我发火吧。让那些人都不愿碰的事，最近分一点给我吧。主若许可，让我过年前，攒一点爱的逆差。不是为功劳，是为《圣经》说，“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠”（罗13:8）。

在你们中间拖欠福音债务的仆人王怡2010-01-21

秋雨之福教会蒙恩信主的弟兄姊妹们，平安。

这一周，我们夫妇在异地参加吕沛渊牧师的教牧同工培训。今年，教会长老会允准我有6个主日的“配额”，在外地教会服事、培训。目前全年6次行程都已排满，我恳求每位会友为我和其他长老祷告。离开你们在祷告中的委身，我们无法在真道与恩典中持久地服事你们。因你们隐藏的服事，托起我们显明的服事。你们的沉静听道，是对讲台忠实传讲真道的、最好的奖赏；你们的省察悔改，是对教会忠实执行圣礼的、最好的侍奉；你们的读经祷告，是对长、执渴慕善工的、最好的鼓励；你们的殷勤工作，是对教会宣教的、最好的支持。

两周来，不能在主日和你们一起敬拜安息；不能看见恩泉诗班的弟兄姊妹，穿着诗袍的面庞；不能看见戴着名牌站立的接待同工；不能与大家团契，“一次欢迎、永远欢迎”新来的朋友；不能在周间的查经、晨祷聚会中，与你们在圣道中心意相通，情感相投，意志相连；也不能在主日崇拜后细细阅读周报，让纸上的油墨香气，与心中的馨香之气相配，就如我们行事为人能与所蒙的恩相称；因着这一切，在基督里特别挂念你们。

主也透过我们在外的培训，昼夜思想神的话语，因此祝福和提升了我们此刻对你们的思念。因天父的世界何其广大，主的国度在重生之人的心中何其荣美。我们是一间改革宗教会。这是说，我们既是一间“归正了”（reformed）的教会，也是一间“归正中”（reforming）的教会。这一周的学习、查考，及在吕牧师及众教会同工的见证中，我常问自己，也问同工们，也问你们每一位会友，我们的生命、侍奉和工作，我们在家庭和教会的圣约群体中的生活，有哪里地方已向着《圣经》的真道归正，并得着那宝贵的安慰。却有哪些地方，是尚未归正，依旧活在自我出发的捆绑下。在2010年，我们要如何继续上路，成为一间reforming的教会，和一个reforming的基督徒？

我们的诗歌、崇拜，经得起“五个惟独”的省察吗；我们的讲台，合符《威斯敏斯特信条》所阐释之“纯正话语的规模”（提后1:13）吗？我们的周间查经，充满和顺服了“以经解经”而来、对神话语深深的仰慕和敬畏吗？我们的洗礼和圣餐，是否有配得上那恩典的记号与管道的，敬虔，警醒，充足的预备，和深深的满足？

是的，我们远远不够。一间归正中的教会，必是一间悔改中的教会，也必是一间喜乐中的教会。因为那个小儿子，是死而复得的。世上没有一种喜乐，能比死而复得的泪水。

在你们中间作长老的弟兄王怡于深圳

2010年1月14日

 秋雨之福教会亲爱的弟兄姊妹，平安。

不知你们是否和我一样，每逢过了元旦，总是改不了口，以为还是去年。难道是我不渴望新的一年吗？是我的思想、习惯，忘不了背后，无法努力面前？到底是什么力量，把我们留在昨天？

这一周，最感恩的，是听见几位弟兄姊妹，因为离教会远，自己开始了周六的晨祷。这周四的晨祷，严熙夏弟兄分享《诗篇》第84篇，就是“秋雨之福”的出处。这是世上最美的诗，拿什么能比神的话语呢。酒一敞开，时间久了，就不再香。剑用久了，也要磨砺。人话听多了，就听出漏洞来。惟独神的话语一解开，天地废去，你我安息了；祂的话语，依然能苏醒人的心。

有人不喜欢新年。因为新年就像催款单，新年就像信号弹。新年就像信用卡，你知道哪一年要刷爆呢。我们若非和上帝有个约会，我们就不会和春天有个约会。吹皱一池春水，干我何事。我的烦恼不都还在吗，我的以撒或利百加，不是还没出现吗？我的存款也没有随着年月增加。我的身体反倒渐渐衰残了。

但我们的信仰，是建立在神的话语上。“耶稣爱我万不错，因有圣书告诉我”。我们的新年，也建立在神的话语上。神说，要有光，就有了光。每一次元旦，都是对上帝创世的纪念，也是对阿拉法和俄梅戛的那一位的盼望。

以撒遇见利百加的那个清晨，他正在田间，默想神的话。大卫在诗中叙述他默想的经验，说“我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话”（诗3:9）。所以清教徒说，默想要行在听道之后，走在祷告之前。怀特腓则说，默想一篇讲道，胜过听两篇讲道。

亲爱的弟兄姊妹，基督教信仰，一定是“读”的信仰。上帝拣选了文字，并赐给我们理性的灵魂，就是希望我们，读祂千篇也不厌倦。

基督教信仰，一定是“听”的信仰。繁体字的“听”，原来有一个“耳”旁，1949年后改成了“口”旁，所以我们都变成了“快快的说”，却不会“慢慢的听”（雅1:19）。

基督教信仰，也一定是“想”的信仰，惟独透过沉思、默想，我们才能注目看耶稣。不反思的基督徒，不太可能是基督徒。因为神要我们反复思想。用一句圣经学者的话说，“把自己的一切都思想在神的话语上，把一切神的话语都思想在你自己身上”。

基督教信仰，最后一定是“说”的信仰。不说出的同情不是同情。不传讲的福音也不是福音。

所谓信仰，就是读你所信的、听你所信的、想你所信的、说你所信的。这是灵魂的体操，是灵魂的总动员。

就是把灵魂中吃奶的劲，都使出来。吃灵奶，就是这么吃的。

                                         在你们中间被动员的仆人王怡2010年1月7日